Gedanken vor dem Gang auf den Friedhof

Da hat vor 80 Jahren der Kremsmünsterer Kupferschmied Franz Hönig in seinen Dialektgedichten u.a. auch das Leben des oö. Bauern und Kleinbürgers geschildert in überaus trefflicher Weise. Vielleicht kennen es manche von euch. Er schildert, wie unser Leben beginnt: „Koan Gwand und koan Geld: a so kimmt ma auf d’Welt, /Koan Willn, koan Vastand, / a so is ma banand. / Und d’Muada voll Sorgn, : Obs d’vo heunt dert auf morgn: Mit’n Löbn kimmst davon: / A so höbt ös si an.“

Dann schildert der Dichter, wie das Kind wächst, zur Schule kommt, in die Lehre geht, Geselle und Meister wird, eine Familie gründet, Sorgen und Freuden hat und schließlich alt und gebrechlich wird. Dann schildert der Volksdichter zuletzt, wie der hinfällige, gebrechliche, zum hilflosen Kind wieder gewordene greis sich schließlich sogar nach dem Tod sehnt. Zuletzt heißt es dann am Schluss des Gedichtes:

„Da Herrgott macht’s wahr / Und iazt liegst auf da Bahr. / Zur ewigen Ruah, / da begleitn di gnua. / Wenns d’angsehngn bist gwöhn, / wern wohl d’Leut an Eicht rödn; / a etla Tag drauf / Hert ah dös wieda auf. / Da Welt gehst nöt a, ös san zöhn für di da, /warst iatz dös oder das. – Oba deina wachst’s Gras.

Seht, das ist das Erste, woran der Friedhofgang am Allerheiligen- und Allerseelentag uns erinnert: die Kürze des Menschenlebens! Einmal, über kurz oder lang, nimmt es bei jedem von uns ein Ende, „warst iatz dös oder das“.

Wann wird für mich, für dich diese letzte Stunde schlagen? Wann? Und wo? Und wie?

Wann? Von 100 im gleichen Jahr geborenen leben durchschnittlich im 30. Lebensjahr noch 90, im 40. Noch 75, im 50.n och 67, im 60. Noch 54, im 70. Noch 40, im 80. Noch 17, im 90. Noch 3.

Wann werde ich sterben? „Ich weiß nicht, wann ich sterbe, der Herr bestimmt die Zeit. Wenn ich nur nicht verderbe! – Ich weiß nicht, wo ich sterbe, der Herr bestimmt den Ort! Wenn ich nur nicht verderbe! – Ich weiß nicht, wie ich sterbe, der Herr bestimmt die Art Wenn ich nur nicht verderbe! O Mutter, schmerzenswunde, gib in der letzten Stunde – mir gute Überfahrt!

Das Zweite, was uns in den Sinn kommt beim Friedhofgang und beim Stehen an den Gräbern: Es ist der Gedanke an jene, die uns vorangegangen sind: Unsere Toten! Darunter vielleicht schon längst der Vater, die Mutter, die Großeltern, etwa auch Geschwister und Freunde, Schulkameraden, Arbeitskameraden, Kriegskameraden. Die Toten in den Gräbern des heimatlichen Friedhofs sind ja fast durchwegs lauter Verwandte und Bekannte, mit denen man einst zusammengelebt hat, gemeinsam aufgewachsen ist, zusammen fröhlich gewesen ist, gelacht, gezecht, gespielt, vielleicht auch gesündigt hat! Je älter man wird, umso interessanter wird der Gang von Grab zu Grab... Da erstehen sie wieder, die Toten, in der Erinnerung: ihre Art und Weise zu leben, zu schaffen, zu arbeiten, ihr Beispiel im Guten, im Bösen, ihr Reden, ihre Güte, ihre Fehler und Schwächen...

Wenn man früher am Land von einem Toten zu reden und zu erzählen begann, so pflegte man immer die Worte hinzuzufügen: „Gott hab‘ ihn selig!“

Vielleicht hat man diese Worte oft nur gedankenlos gesagt und nur, weil es halt so üblich war. Aber es steckt eigentlich tiefer Sinn dahinter, denn wenn ich von einem Toten, etwa vom verstorbenen Vater, von der verstorbenen Mutter, sagte: „Gott hab‘ ihn selig! Gott hab‘ sie selig“, so sprach man dabei die Glaubensüberzeugung aus: Gott hat den Verstorbenen zur Seligkeit berufen gehabt. Der hl. Paulus sagt uns ja in seinem 1 Tim 2,4: Gott will, „dass alle Menschen selig werden...“.

„Gott hab‘ ihn selig!“ Wenn man das von einem Toten sagte, so stand wohl auch die Überzeugung dahinter: dieser Mensch strebte nach der ewigen Seligkeit und lebte auch danach. Ist das dann nicht etwas besonders Schönes und Tröstliches, was man von einem Toten ausgesagt hat?

Und schließlich kam in diesem Wort „Gott hab‘ ihn selig“, das man von einem Toten sprach, auch der wahrhaft christliche Trost zum Ausdruck: Gott lässt doch keinen Menschen auf ewig verlorengehen, der es nicht wirklich selber so gewollt und so verdient hat. Und das kurze Erdenleben, das mit dem Tod endet, ist nicht alles. Das eigentliche Leben ist das in der ewigen Seligkeit, in der beseligenden Anschauung Gottes!

„Gott hab‘ ihn selig“, diesen Toten: Ist das zuletzt nicht auch ein Versprechen gewesen, ihm, der uns vorangegangen ist, durch Gebet und Opfer, durch Almosen und gute Werke zu helfen, dass er bald aus der Läuterung im Fegefeuer befreit werden und zur Seligkeit Gottes gelangen möge? Ja, vergessen wir sie nicht, die Toten, die uns in die Ewigkeit vorausgegangen sind!

„Gott hab‘ ihn selig“, so sprach man einst auf dem Land von den Toten.

Jetzt aber noch umgekehrt: Sprechen nicht die Toten auch noch zu uns Lebenden? O ja! Man war sich gerade auf dem Land einst ganz sicher, dass die Toten uns Lebenden etwas, - nein, nicht nur etwas, sondern viel –zu sagen haben. Und das, was die Toten den Lebenden zu sagen haben, brachte man früher auf dem Land bisweilen in recht köstlichen Grabsprüchen zum Ausdruck. So las ich auf einem Grabkreuz in Bad Hofgastein: „Was ich war, bist du – was ich bin, wirst du sein!“

Auf einem Grabkreuz am Grab eines Holzknechtes in einem Tiroler Friedhof fand ich den Vers: „Herr und Knecht, arm und reich – werden allda alle gleich!“ Ja, es stimmt: „Vor Gott gilt kein Ansehen der Person“, so schreibt der hl. Paulus im Kol 3,25. Alle Rangunterschiede, alle Titel, aller äußerer Unterschied in der Kleidung. Ob Pelzmantel oder schlichter Lodenmantel, ob Kardinalspurpur oder Bettlergewand, das wird dann völlig nichtssagend sein. Entscheidend wird nur sein, wie einer seiner Menschenwürde und Christenwürde entsprach und ob er in der Gnade Gottes hinüberging in die Ewigkeit!

Noch so ein Grabvers, holprig zwar aber doch vielsagend, den ich mir von einem Grabkreuz in der Nähe von Berchtesgaden notiert habe: „Im Todbett hat noch niemand g’sagt: Hätt‘ ich viel Geld und Gut gehabt! – Da beklagt gewiss sich jedermann: Hätt‘ ich doch mehr Gutes getan!“

Ja, das ist etwas ganz Wichtiges, das uns die Toten aus dem Grab heraus sagen: Es kommt nicht auf irdischen Reichtum an, es kommt nur darauf an, dass man vor Gott reich geworden ist durch gute Werke! Darum bekommt der Apostel Johannes in der GehOffb 14,13 den Auftrag: „Schreibe! Selig sind die Toten, die im Herrn sterben. Von nun an, spricht der Geist, sollen sie ausruhen von ihren Mühen, denn ihre Werke folgen ihnen nach!“